地理五诀风水考：龙穴砂水向辨疑与古籍互证

大家好，我是青阳子，学习八字五年。

《地理五诀》卷一《地理总论》云：「地理之道，首重龙穴砂水向，五者备而地理尽矣。」其书题赵九峰撰，然考《清史稿·艺文志》未著录，民间传本多题「赵九峰」或「赵廷栋」，卷帙亦互异。今案：此书实承《葬书》《雪心赋》之余绪，而参以三合长生之法，非尽出赵氏一人之手。

夫「龙」者，《葬书》云：「葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。」故寻龙必先观其气之聚散。《地理五诀》卷二《寻龙诀》谓：「龙分阴阳，阳龙顺行，阴龙逆行。」此与《雪心赋》「龙分两片阴阳取」之说合。然《人子须知》则主「龙以势为主，势以形为凭」，不专以阴阳顺逆为断。两说各有所偏：三合家重理气，形法家重峦头，读者当参看。

「穴」者，《葬书》云：「支垅之辨，眩目惑心。」言定穴之难也。《地理五诀》卷三《定穴诀》列「窝钳乳突」四象，谓「窝中取突，钳中取乳」，此本《雪心赋》「窝钳乳突，穴之正形」而推衍之。然《三命通会·论地理》则谓：「穴有真伪，真穴如人腹脐，伪穴如人赘疣。」其说与《地理五诀》异。笔者按：真伪之辨，终以证佐为要，如《人子须知》所载「虾蟆跳井」「风吹罗带」诸形，须验其前后左右之砂水，不可徒执一字。

「砂」者，《地理五诀》卷四《砂法诀》云：「砂如美女，贵贱从夫。」此语出《雪心赋》「砂如美女，贵贱从夫」，言砂之吉凶随龙穴而定。《人子须知》则分「侍砂、卫砂、迎砂、朝砂」四类，与《地理五诀》之「青龙、白虎、朱雀、玄武」四象说互为表里。然《雪心赋》又云：「砂忌破碎，亦忌尖射。」今案：破碎尖射之砂，未必尽凶，须视其方位与龙穴之向背。如《地理五诀》卷四载一例：子山午向，卯方有尖砂射穴，本为凶象，然卯与午合，反主发科。此理气与形法参用之验也。

「水」者，《葬书》云：「风水之法，得水为上，藏风次之。」《地理五诀》卷五《水法诀》据此立「水口」之说，谓「水口一山如虎踞，此是水口真形势」。其法以长生十二宫论水之去来，与《雪心赋》「水口不通舟，富贵永无忧」之形法说异。三合家重水口方位，形法家重水口关锁，二者不可偏废。今案：水口者，一方众水所出之处，若关锁严密，虽方位稍差，亦不为大害；若关锁不严，虽方位合局，亦难聚气。

「向」者，《地理五诀》卷六《向法诀》云：「向有可兼不可兼，兼则犯差错。」此本《三命通会·论地理》「向有兼加，须避空亡」之说。然《人子须知》则谓：「向无定法，以水为向。」两说相争久矣。笔者按：向法之要，在收水纳气。若水从左来，则宜右向以收之；水从右来，则宜左向以收之。此《雪心赋》「水从左来，向宜右；水从右来，向宜左」之正解。若徒执兼向之说，而不察水之来去，则失之远矣。

命例：[待补] 因手头无完整年月日时与事应之案，暂不立例。

今案：《地理五诀》一书，其长在提纲挈领，便于初学；其短在过重理气，易入拘泥。学者当以《葬书》《雪心赋》为经，以《人子须知》《三命通会》为纬，形理兼察，方得其真。若夫执一诀以断吉凶，则非古人立言之意。

引用书目：《葬书》（郭璞）、《雪心赋》（卜应天）、《人子须知》（徐善继、徐善述）、《三命通会》（万民英）、《地理五诀》（题赵九峰）。

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作者简介：青阳子，学习八字五年，专注传统命理文化，爱钻研八字、紫微、风水等术数。本文由青阳子原创撰写，转载请注明出处。